Majada o mayada

18. Majada o mayada

m

machao –do.

Instrumento para cortar leña, con la hoja de corte grande y con el mango largo.

macheta.

Lo mismo que el machao pero con hoja más pequeña, mango corto y cota.

magarota.

Suele emplearse en la frase “pagar la magarora”, cuando alguien tiene que responsabilizarse de algo que no le corresponde o no en toda su totalidad.

mahón.

Tela fuerte y fresca de algodón sobre todo de color azul.

maira.

Cesta con asa.

majada o mayada.

Lugar o paraje que sirve de aprisco a los animales y de albergue a los pastores en una cabaña. En la sierra y en verano.

mamóm.

Brote estéril de la parte inferior de la vid o de otros árboles que es necesario recortar para que no consuma savia.

mallar.

Operación por la que se separa el grano de la paja.

mallo.

Instrumento compuesto de dos palos enlazados con tiras de cuero. Se usa para golpear y “majar” los cereales. El que golpea se llama pértigo y por donde se agarra muñeca.

maniega.

Cesta.

maniotas.

Agujetas.

mañiza o  maniza.

Haz de paja o hierba.

marco.

Piedra clavada en el suelo que señala los límites de una finca.

marimba.

Paliza. Conjunto de golpes dados a una persona o animal.

masera.

Arca con patas y tapadera  para hacer la masa del pan.

mastuerzo.

Hombre necio y porfiado.

meda.

Conjunto de haces de mies o paja, o de hierba, dispuestos en forma de cono.

mella.

Rotura o hendidura en el filo de un arma o herramienta, por un golpe o por otra causa.

mesto.

Espeso.

meter para el coleto.

Comer o beber

mexón.

Órgano genital del cerdo.

  

mideiro.

Morena de paja o de hierba seca en forma de cono, que se hace en la era de tal forma que no se moje con las lluvias.

milpendora.

Pájaro de la familia de los oriólidos (Oriolus oriolus), de color amarillo, con alas e rabo negros, pecho rosado y ojos verdes, el macho, y de color verdoso en las partes superiores, pardo en las alas y en el rabo y blanquecino con rallas pardas en las inferiores, la hembra.

mión

Pieza central de la rueda del carro a la  que van unidas las cambas y que tiene en el centro el hueco donde se ajusta o eje.

miuca

Lombriz de tierra.

mocho.

Que no corta.

mollo.

Haz de cereales.

morena.

Montón de mieses apiladas en el rastrojo o en la era.

morillo.

Armazón de hierro formado por una barra horizontal y dos verticales, que se coloca en las cocinas bajas para apoyar la leña y hacer el fuego.

mormeira.

Catarro nasal.

mormiallo.

Estar de mormiallo, quire decir hacer algo poco útil, perder el tiempo en ello.

morrada.

Guantada, bofetada.

morrillada.

Conjunto de morrillos.

morrillazo.

Golpe dado con un morrillo.

morrillo.

Piedra alisada y redondeada a fuerza de rodar impulsada por las aguas.

morriñoso.

Triste, enclenque, debilucho.

moscar.

Salir el ganado corriendo por las picaduras de las moscas o tábanos.

moucho.

Mochuelo.

mouco.

Animal sin cuernos.

mullida.

Pieza que se pone sobre la cabeza de las vacas o bueyes para poner encima el yugo.

mullir.

Extender paja limpia en la cuadra de los animales.

muradal.

Conjunto de zarzas que ocupan un espacio grande e impiden el paso.

muricego.

Murciélago.

murga.

Dar la murga es molestar de varias formas.

muruxa.

Planta anual (Stellaria media), de hojas pequeñas ovaladas y flores blancas, propia de terrenos húmedos y abonados.

  

muxena.

Pavesa.

muxir.

Ordeñar.

La majada

La  majada es el lugar en medio de la montaña que sirve como recogimiento del pastor y de su ganado por las noches durante las épocas del pastoreo. En nuestros pueblos y durante el verano las vacas se subían a la sierra al cuidado de dos vaqueros o vaqueiros, estos recibían a cambio un estipendio, primero en especies (en cuartales de trigo) por cada vaca que habías enviado a la sierra y posteriormente en dinero. Se buscaba un lugar llano y despejado en el que cupiera todo el ganado, cercano a los pastos y al agua. Generalmente se usaba el de años anteriores.

Los pastores tenían un tipo de choza o chabola en la que cocinaban y dormían, el techo era de escoba o piorno, las paredes de piedras, unos agujeros en las paredes simulaban ventanas y una puerta. En ocasiones el techo era de pizarras o lastras si las había cerca.

Chabola de vaqueros

Había dos fechas que marcan el inicio y el fin de de la estancia del ganado en  la sierra: San Miguel de Mayo (día 8) y San Miguel de septiembre (día 29). En el último periodo de esta práctica este tiempo se vio bastante reducido.

Vacas en la sierra

  

En la cercana Asturias esta práctica era un poco diferente ya que los vaqueiros de alzada, como allí se llamaban, se movían con toda la familia y enseres y tenían dos asentamientos uno para el verano y otro para el invierno. Es posible que en nuestros pueblos también ocurriera esto e incluso que alguno de ellos fuera en sus orígenes asentamiento vaquero de verano, dada su situación en la sierra.

De los vaqueiros astures dice Gaspar Melchor de Jovellanos en su carta a Antonio Ponz fechada en 1793.

 “Vaqueiros de alzada llaman aquí a los moradores de ciertos pueblos fundados sobre las montañas bajas y marítimas de este Principado, en los concejos que están a su ocaso, cerca del confín de Galicia. Llamánse vaqueiros porque viven comúnmente de la cría de ganado vacuno; y de alzada, por que su asiento no es fijo, sino que alzan su morada y residencia, y emigran anualmente con sus familias y ganados a las montañas altas.”

“Las poblaciones que habitan, si acaso merecen este nombre, no se distinguen con el titulo de villa, aldea, lugar, feligresía, ni cosa semejante, sino con del de braña, cuya denominación peculiar a ellas significa una pequeña población habilitada y cultivada por estos vaqueiros.”

“Las braña solían estar situadas en lugares altos y empinados, con grandes desniveles, y así aprovechar los terrenos llanos de pasto para el ganado y secundariamente para la agricultura. Esto marcaría la forma de vida de los vaqueiros.”

También las casas de nuestros pueblos están construidas en lugares altos y empinados, (en Castro la Debesa, El Penedo, El Foyo, Outeyro) y así se dejaban los terrenos llanos para pasto y agricultura. Así mismo la actual Baña podía  haber sido una braña y venir su nombre de este origen.

Así mismo describe Jovellanos algunas supersticiones de los vaqueiros de alzada:

 Existen supersticiones como la de la Noche de San Juan, que se hacia una hoguera de helecho, laurel, hinojo, sándalo y excrementos de cerdo para ahumar al ganado y a los niños con el fin de prevenir males. (Este rito ya lo practicaban los celtas), el mal de ojo, que solo era causado por personas de otra braña, el mal del filo (cuando un niño se ponía enfermo, se llamaba a la curandera y con hilo se media primero al niño a lo alto, y luego a lo ancho con los brazos extendidos, si el niño media lo mismo no poseía el mal del filo, pero si por el contrario la medida no era la misma, se cortaba el hilo en nueve trozos, luego se echaban al fuego todos menos uno, que era colocado en la muñeca del niño, para ser quemado días después).

¿Por qué será que no me resultan extrañas? En nuestra tierra estas supersticiones u otras parecidas persistieron mucho tiempo. Y así para que se te fueran las verrugas había tres soluciones:

Primera: En un horno encendido se tiraba un puñado de sal a la vez que se decía:

Verrugas traigo

verrugas tengo

las tiro en el horno

y escapo corriendo

Segunda: Se clava una cuera de tocino con una punta de hierro en un árbol  y no se vuelve por allí hasta que no se seque la corteza de tocino.

Tercera: En una escoba se hacen siete nudos con sus ramas y en siete días se te caen las verrugas.

Ahora por nuestras sierras las pizarreras campan a sus anchas sin que el Gobierno, ni el de ahora ni el de antes ni el de más allá, hiciera nada por salvar el paisaje.

Destrozos causados por las canteras

En Casaio hacía tiempo que la escombrera de losa de una de estas empresas iba creciendo en la cima y amenazaba con desplomarse sobre el poblado minero de Valborraz, levantado por los belgas (y acaparado en la II Guerra por los nazis), sobre uno de los filones de wolframio más grandes de Europa. Todo el mundo lo sabía, pero nadie le puso remedio, y así se cumplió el presagio. Por el cauce del caborco de Valborraz, el arroyo que cruza el poblado, se precipitó una lengua inmensa de limo y rachóns de pizarra, empujada por las fuertes lluvias y la nieve. Se llevó por delante media docena de casas del conjunto minero.

Las casa antes del desprendimiento

  

Después del mismo